春秋古易：艮为鬼门之含义

《乾坤凿度》：“疱牺氏画四象立四隅，以定群物发生门，而后立四正。”《乾坤凿度》：“立乾、坤、巽、艮为四门。”

此处使用后天八卦图。《周髀算经》解释了艮为四门之一的原因，云：“冬至从坎，阳在子，日出巽而入坤。夏至从离，阴在午，日出艮入乾。”在后天八卦图里，艮乾连线为夏至太阳出入方位，也就是太阳在夏至日的轨迹。夏至日后，太阳南回，北半球阳气停止增长，阴气始生，阴阳的转换之门打开。

《易经·艮彖》：“艮，止也。时止则止，时行则行。”这里是指夏至日之后，阳气停止增长，阳蓄积如山而停止，所以艮为止，为山。阳止则阴起，阴起则鬼行，“艮静如冥暗，不显其路，故曰鬼门。”

冬至一阳生，但地气有三十日的滞后， 当北斗斗柄指向黄道方位的东北时，地下的热气才到达地面，艮卦位于后天八卦图的方位，正是立春点，万物方始，“积阳成体，山也通气”，万物万灵“大齐而出”。所以《易传》曰：“终万物始万物莫盛乎艮”。

阳止于夏至，夏至日中无影，天地之中也，阴阳两分，执中为衡，“礼本乎太一，分阴阳。”阴阳有揖，万物井然茂盛，故为夏至为礼。阳始于冬至，阳始万物复苏，发乎性情，故冬至为德。

所以，《乾坤凿度》：“艮为鬼冥门，上圣曰：一阳二阴，物之生于冥昧，气之起于幽蔽。《地形经》日：山者艮也，地土之余，积阳成体，石亦通气，万灵所止起（注，阳终于艮，也始于艮）于冥门。言鬼，其归也，众物归于艮。艮者止也，止宿诸物，大齐而出，出后至于吕申。艮静如冥暗，不显其路，故曰鬼门。”

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