庄子:行小变而不失其大常也,喜怒哀乐不入于胸次

28365备用网址官方网站 📅 2025-07-03 13:02:48 👤 admin 👁️ 4975 ❤️ 794
庄子:行小变而不失其大常也,喜怒哀乐不入于胸次

4.弃隶者若弃泥涂 ,知身贵于隶(lì)也;贵在于我而不失于变;且万化而未始有极也,夫孰足以患心,已为道者解乎此

弃隶者若弃泥涂 :所有身外之物,完全可以像丢弃泥土一样,弃之不顾。

知身贵于隶也:懂得我们的身体,比起那些身外之物,更加珍贵。

贵在于我而不失于变:懂得身体的珍贵,也就不会为一些小小的变化,而感到失落了。

且万化而未始有极也,夫孰足以患心:万物变化原本就是无穷无尽的,何必搞得自己心神不宁呢?

已为道者解乎此:已经明白大道的人,就能够通晓明白这个道理。

5.孔子曰:夫子德配天地,而犹(yóu)假至言以修心;古之君子,孰(shú)能脱焉

夫子德配天地,而犹假至言以修心:孔子说:先生的德行合于天地,仍然借助古人的至理名言来修炼自己的内心。

古之君子,孰能脱焉:古时候的君子,又有谁能超过您呢?

6.老聃曰:不然;夫水之于汋(zhuó)也, 无为而才自然矣;至人之于德也,不修而物不能离焉;若天之自高, 地之自厚;日月之自明,夫何修焉

老聃曰:不然:老聃说,话不能这样说。

夫水之于汋也, 无为而才自然矣:水喷涌而出,是在无所作为的情况下,顺其自然而形成。

至人之于德也,不修而物不能离焉:智慧之人对于德行,并不是刻意修行得来的,万物原本就无法离开“道”,离开自然规律。

若天之自高, 地之自厚:就像天自然高,地自然厚。

日月之自明,夫何修焉:日月自然就明亮一样,哪里用得着修饰呢?

7.孔子出,以告颜回曰:丘之 于道也,其犹醯(xī)鸡与;微夫子之发吾覆也,吾不知天地之大全也

孔子出,以告颜回曰:孔子从“老聃”那儿走出去,把见到老聃的情况告诉给了颜回。

丘之于道也,其犹醯鸡与:我对于大道的理解,实在就像瓮中小虫那样渺小啊。

微夫子之发吾覆也:如果老师没有启发我,抹掉我心头的困惑。

吾不知天地之大全也:我实在不知道天地之大。

“田子方”为人名,所以本篇以人名为篇;主要还是表现虚怀无为,随应自然,不受外物束缚的思想。

庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”,在哲学领域有较高研究价值,有兴趣的朋友可以常常翻阅,使得心灵安静下来。返回搜狐,查看更多

相关推荐

使用Visio绘制简单的折线图
亚洲365bet

使用Visio绘制简单的折线图

📅 07-02 👁️ 801
嫻的解释
亚洲365bet

嫻的解释

📅 07-01 👁️ 6064
iPhone描述文件在哪?安装&移除配置描述文件教程